جای تعجبه!

متاسفانه هرروز و هرروز ،

صدها نفر دردام شیادان واجا

که امروز خود را

 "کانون فناوری اطلاعات  پارسیان"‌

 می نامند اسیر میشوند

و جالب اینجاست که هیچکس

 حتی یک ریال هم از این کانون دروغین درآمدی ندارد

اما بازهم ...!

بدنیست به این مقاله نگاهی بیندازید

بسته نرم افزاری توزرد

اینم جالبه

شیادان واجا

تبلیغ صیغه

آیه ۲۴ سوره نسا ( معروف به آیه ازدواج موقت )

در کافى به سند خود از ابى بصیر روایت کرده که گفت: من از امام ابى جعفر(ع)از مساله متعه پرسیدم، فرمود: بله در قرآن این مساله نازل شده، و فرموده:"فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضة" ⁽¹⁾ .

و در همان کتاب به سند خود از ابن ابى عمیر از شخصى که نامش فراموش شده، و یا از نسخه افتاده از امام صادق(ع)روایت کرده که فرمود: آیه اینطور نازل شده بود:" فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى، فاتوهن اجورهن"(از زنان آن کسانى که شما از آنان براى مدتى معین تمتع مى‏برید واجب است اجرتشان را بدهید" ⁽²⁾ .

مؤلف قدس سره: این قرائت را عیاشى نیز از ابى جعفر(ع)نقل کرده، جمهور - یعنى علماى اهل سنت - نیز آن را به چند طریق از ابى بن کعب و عبد الله بن عباس روایت کرده‏اند، که انشاء الله روایاتش خواهد آمد، و شاید منظور از امثال این روایات این باشد که بفهمانند مراد آیه این است، نه اینکه بخواهند بفهمانند آیه اینطور نازل شده بوده، و آن چند کلمه از آیه افتاده است.

و در همان کتاب به سند خود از زراره روایت کرده که گفت: عبد الله بن عمیر لیثى به حضور امام ابى جعفر باقر(ع)آمد، و عرضه داشت: در باره متعه زنان چه مى‏گوئى؟.

امام فرمود، خداوند هم در کتابش آن را حلال کرده، و هم بر زبان پیغمبرش، پس متعه تا روز قیامت‏حلال است، عبد الله عرضه داشت: اى ابى جعفر آیا مثل تو کسى چنین فتوا مى‏دهد، با اینکه عمر آن را حرام کرد و از آن نهى نمود؟.

حضرت فرمود: هر چند که عمر تحریم کرده باشد، عرضه داشت: من تو را به خدا پناه مى‏دهم از اینکه حلال کنى چیزى را که عمر آن را حرام کرده.

زراره مى‏گوید: امام باقر(ع)در جوابش فرمود: خیلى خوب، تو بر عقیده صاحبت ‏باش، من هم به عقیده رسول خدا(ص)باقى مى‏مانم حال بیا تا با تو بر سر این مساله ملاعنه و مباهله کنم(یعنى بر این که قول رسول خدا(ص)حق، و قول صاحب تو عمر باطل است) عبد الله عمیر رو به آن حضرت کرد و گفت آیا دوست مى‏دارى زنان و دختران و خواهران و دختر عمه‏هاى تو متعه شوند؟حضرت وقتى شنید که او نام زنان و دختر عموهاى آن جناب را برد روى از او برگردانید ⁽³⁾ .

و در همان کتاب به سند خود از عبد الرحمان بن ابى عبد الله روایت کرده که گفت: من از ابو حنیفه شنیدم که داشت از امام صادق(ع)از مساله متعه سؤال مى‏کرد، حضرت پرسید.از کدام متعه مى‏پرسى - از متعه زنان، و یا متعه حج - عرضه داشت منظورم متعه حج‏بود، ولى فعلا مرا خبر ده از مساله متعه زنان، آیا این عمل حق است؟حضرت فرمود: سبحان الله مگر کتاب خدا را نخواندى که مى‏فرماید: "فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة" عرضه داشت: به خدا سوگند مثل اینکه این آیه‏اى است که تاکنون آنرا نخوانده‏ام ⁽⁴⁾ .

و در تفسیر عیاشى از محمد بن مسلم از امام باقر(ع)روایت کرده که فرمود:جابر بن عبد الله از سیره رسول خدا(ص)سخن مى‏گفت: از آن جمله گفت: من و یارانم با رسول خدا(ص)به جنگ مى‏رفتیم، رسول خدا(ص) عمل متعه را برایمان حلال کرد، و تا زنده بود حرامش نکرد، و على(ع)بارها مى‏فرمود: اگر پسر خطاب یعنى عمر قبل از من خلافت را به دست نمى‏گرفت، و از دست من نمى‏ربود، احدى جز شقى مرتکب زنا نمى‏شد(در نسخه‏اى دیگر به جاى شقى کلمه اشقى - یعنى شقى‏ترین مردم - آمده)، و ابن عباس در تفسیر آیه: "فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فاتوهن اجورهن فریضة"مى‏گفت: این مردم یعنى دستگاه خلافت - به این آیه کفر ورزیدند، ولى رسول خدا(ص)آن را حلال کرد، و تا زنده بود تحریمش نفرمود ⁽⁵⁾ .

و در همان کتاب است که ابى بصیر از امام باقر(ع)نقل کرد که در باب متعه و در معناى آیه شریفه: "فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضة"فرمود: یعنى اگر مدت متعه سر آمد، مى‏توانى تو پیشنهاد تمدید مدت دهى، و او نیز مى‏تواند مدت را بیشتر کند، در صورتى که زن راضى باشد، مرد مى‏گوید: "استحللتک باجل آخر - یعنى ترا حلال مى‏کنم براى مدتى دیگر"که در این صورت این زن براى غیر تو حلال نیست، تا آنکه عده‏اش سر آید، و عده زن متعه دو حیض است ⁽⁶⁾ .

و از شیبانى روایت کرده که گفت امام باقر و امام صادق(علیهما السلام)در تفسیر جمله: "و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضة"، فرموده‏اند: تراضى به این است که مرد اجرت زن را زیاد کند و زن مدت عقد را ⁽⁷⁾ .

مؤلف قدس سره: روایات در باره مطالب گذشته به طور تواتر و حداقل به طور استفاضه از ائمه اهل بیت(علیهم السلام)رسیده، و آنچه ما نقل کردیم نمونه‏اى از آنها بود، و اگر کسى بخواهد به همه آنها آگاه شود، باید به جوامع حدیث - از قبیل: کافى و من لا یحضره الفقیه و استبصار و تهذیب و امثال آن - مراجعه نماید.

منبع:http://quranr.blogsky.com

مراقبه روزانه برای خود سازی

آیا امروز دروغ برزبان جاری کرده اید؟

غیبت چطور؟

تهمت چطور؟

آیا نمازهای پنچگانه را بوقت خوانده اید؟

به شیطان درون جواب مثبت داده اید؟

ظن و گمان بد و ناروا چطور؟

آیا تاکنون بفکر اصلاح خویش بوده اید؟

دیگران را مورد تمسخر قرار داده اید؟

آیا امروز غذای قرآنی تناول کرده اید؟

از غذاهای خبائث چطور؟

آیا امروز کار مثبتی انجام داده اید؟

کار منفی چطور؟

آیا عزت نفس دارید؟

آیا انسان متملقی هستید؟

امروز چند نفر را شاد کرده و خنده بر لب آنان آورده اید؟

از چند نفر حال گیری کرده اید؟

امروز چند بار حرف بیهوده و لغو را بر زبان جاری کرده اید؟

غذائی که امروز تناول کردید، حلال و طیب بوده است؟

خدای نکرده حرام و خبائث چطور؟

امروز چند بار عصبی شده و پرخاش کرده اید؟

آیا امروز در قرآن کریم تفکر کرده اید؟

در خود چطور؟

امروز دل چند نفر را بدست آورده اید؟

دل چند نفر را شکسته اید؟

چقدر از انرژی های مثبت برخوردار هستید؟

از انرژی های منفی چطور؟

آیا همیشه وضوء دارید؟

هنگام غذا خوردن چطور؟

آیا با نوش جان کردن نعمت های خدا با هر لقمه نام مقدس او را بر زبان جاری می کنید؟

آیا آداب غذا خوردن را رعایت می کنید؟

آداب اجتماعی را چطور؟

آیا از مراقبه کردن لذت می برید؟

در زندگی چقدر عاشق خودت هستی؟

عاشق دیگران چطور؟

چقدر ادب و نزاکت را رعایت می کنید؟

چقدر تحمل انتقاد پذیری دارید؟

آیا اهل منزل از دست شما در آسایش هستند؟

دیگران چطور؟

آیا والدین از شما راضی و خشنود هستند؟

با خود و خدا چطورید؟

بنده حقیر خدا: جمشید خدادادی

منبع: خوشمزه ها

استفاده زن از درآمد شخصی خودش

سوال:

آیا زن می تواند از درآمد شخصی خود بدون اجازه شوهرش استفاده کند ؟

جواب:

زن می تواند از درآمد خودش بدون اجازه شوهر ش استفاده کند : للرجالٌ نصیبٌ ممّا اکتسبوُُا و للنّساءِ نصیبٌ من ما اکتسبن.

طرز ترک دادن شوهر سیگاری 100 درصد عملی

از زبان خانومی که شوهرشو ترک داده :

 من بعد از خوندن صحبتهای معاون سلامت تصمیم به وادار کردن شوهرم به ترک سیگار کردم و بسرعت برگه ای برداشتم و مطالب زیر رو در اون نوشتم و به در یخچال چسبوندم.
از امروز تصمیم گرفتم تو رو به ترک سیگار وادار کنم و به همین خاطر قوانین زیر از همین الآن در خانه لازم الاجرا می باشد:

- قانون شماره 1: هر روزی که لباسهات بوی سیگار بده به یکی از مجازاتهای زیر (البته به انتخاب خودت) محکوم می شوی:
1- شستن ظرفهای ناهار و شام
2- خوردن هفت هشت ضربه ملاقه به سرت
3- دعوت مامانم اینا و داداشم اینا برای صرف ناهار(که به احتمال 99 درصد برای صرف شام هم می مونند!)
تبصره: البته مورد شماره 1 انحرافیه و نمی تونی اون رو انتخاب کنی، چون تو این کار رو نه به عنوان مجازات بلکه به این خاطر که وظیفه ات است هر روز انجام می دی!!

- قانون شماره 2: اگه توی جیبت کبریت یا سیگار پیدا کنم، یکی از چهار عمل زیر رو باز هم به انتخاب خودت عملی می کنم:
1- قهر می کنم می رم خونه مامانم اینا و بعد ده روز و پس از یه عالمه منت کشی برمی گردم خونه.
2- یک گردنبند، دستبند، النگو و یا یک مورد مشابه اینا به انتخاب خودم باید برام بخری!!
3- خودت بگو با ملاقه بزنم یا کفگیر؟!
4- با همون کبریت و به کمک مقداری مواد آتش زا تنبیهت می کنم.

تبصره: خودت می دونی من از این سوسول بازیها خوشم نمی آد پس گزینه اول منتفیه، دیگه هم حوصله زدن با ملاقه تو سرت رو ندارم، چون همه ملاقه ها و کفگیرام کج و کنجول شدن و دیگه حیفم می آد وسایل آشپزخونه رو خراب کنم، گزینه آخری هم وجدانی خیلی خشونت داره و به علت این که بچه مون هفت سالشه و دیدن این صحنه ها برای بچه های زیر 12 سال مناسب نیست این گزینه رو هم نمی تونی انتخاب کنی، پس فقط می مونه گزینه دوم ...!!

- قانون شماره 3: در صورتی که یقین حاصل کنم سیگار رو ترک کردی، می تونی یکی از موارد زیر رو به عنوان جایزه انتخاب کنی:
1- به مدت 24 ساعت از شستن ظرف، لباس و... هرگونه انجام کار در خانه معاف باشی.
2- به عنوان تلافی این چند سال و چند هزار ضربه ملاقه، تو هم یک بار با ملاقه بزنی تو سرم!
تبصره: گزینه اول الکیه و نمی تونی انتخابش کنی، چون می ترسم بد عادت بشی و تنبل و تن پرور بار بیآی!!
اگه هم جرأت داری گزینه دوم رو انتخاب کن!!
"با تشکر، همسر مهربان و دلسوزت"

- بازم همون خانومه: شوهرم بعد یک هفته به این نتیجه رسید به نفعشه سیگار رو ترک کنه! (چون با سر بانداژ شده باید از خونه بیرون می رفت و جیبش شده بود پر چک برگشتی)

منبع: این روزها

زیان ۵۵هزار میلیارد تومانی بانکها

یک اقتصاددان گفت:با کاهش نرخ سود از 12 به 10 درصد بانکها سالیانه 10 هزار میلیارد تومان زیان می کنند بر اساس این مسئله در پایان دو سال آینده زیان 35 هزار و 25 میلیارد تومانی بانکها به 55 هزار و 25 میلیارد تومان خواهد رسید.
محمدحسین ادیب در گفت و گو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس و در پاسخ به این سؤال که آیا دولت توانایی پرداخت دو درصد مابه التفاوت سود بانکی براساس مصوبه کمیسیون اقتصادی را دارد؟ اظهارداشت: وزارتخانه های دولتی دو منبع درآمدی دارند، درآمد نفت و درآمدهای مالیاتی که در سال 86، میزان درآمد نفتی که به ریال تبدیل شده، حدود 29 هزار و 700 میلیارد تومان بوده است. ادیب افزود: بانک مرکزی در سال 83 حدود 21 میلیارد دلار، در سال 84 بیست و پنج میلیارد دلار، در سال 85 بیست و نه میلیارد دلار و احتمالا در سال 86 حدود 33 میلیارد دلار از دلارهای نفتی را توانسته در بازار بفروشد که درآمد ریالی آن 29 هزار و 700 میلیارد تومان می شود.

وی اضافه کرد: در بودجه سال 87 هزینه جاری 6 بخش آموزش، دفاع، بهداشت و درمان، قضا، بازنشستگی و بیمه، بر روی هم 29 هزار و 183 میلیارد تومان است که معادل 2/98 درصد از درآمد ریالی نفت است.
این اقتصاددان ادامه داد: به صورت صریح دولت نفت را صادر می کند و 2/98 درصد از درآمد ریالی نفت را فقط در 6 بخش هزینه می کند.
استاد دانشگاه اصفهان گفت: اگر مالیات دریافتی در 12 ماهه سال 86 براساس عملکرد 11 ماهه باشد، مالیات وصولی در سال هشتاد و شش 18 هزار و 900 میلیارد تومان است که چیزی حدود 3 هزار و 600 میلیارد تومان آن مالیات واقعی نیست.
وی افزود: بخش نفت کشور بابت مالیات 3هزار و 600 میلیارد دلار به دولت پرداخت می کند که بانک مرکزی نمی تواند آن را در بازار بفروشد و از طریق رشد پایه پولی خریداری می کند.
ادیب اضافه کرد: اگر درآمد ناشی از چاپ اسکناس را درآمد واقعی مالیاتی تلقی نکنیم، درآمد واقعی مالیاتی در سال 86 حدود 15 هزار و 300 میلیارد تومان است.
ادیب گفت: اگر بودجه عمرانی تخصیص یافته در سال 86 حدود 14 هزار میلیارد تومان باشد، در عمل 91 درصد درآمد مالیاتی صرف امور عمرانی می شود.
وی با بیان اینکه بودجه دولت ساختار بسیار ساده ای دارد تصریح کرد: 91 درصد درآمد مالیاتی صرف امور عمرانی می شود و 2/98 درصد از درآمد ریالی نفت فقط در 6 بخش آموزش، دفاع ، بهداشت و درمان،‌دادگستری، بازنشستگی و بیمه هزینه می شود.
این استاد دانشگاه اضافه کرد: اگر مردم می خواهند وزارتخانه های دولتی (و نه شرکتهای دولتی ) در بیش از 7 مورد فوق دخالت کنند یا باید هزینه آن را بپردازند یا باید بانک مرکزی اسکناس چاپ کند.
وی افزود: با درآمد ریالی نفت و مالیات، دولت می تواند در 7 مورد دخالت کند و بیشتر از آن دخالت دولت با چاپ اسکناس و یا ایجاد تورم همراه خواهد بود، علت اصلی تورم در سال 86 چیزی بیش از این نبود که دولت در بیش از 7 مورد فوق با چاپ اسکناس دخالت کرده است، لذا بر بنیاد اطلاعات فوق، پرداخت اختلاف دو درصدی نرخ بهره به وسیله دولت براساس مصوبه کمیسیون اقتصادی دولت فقط با چاپ اسکناس و یا ایجاد تورم ممکن است.
ادیب گفت: در واقع مصوبه کمیسیون اقتصادی دولت چیزی بیش از این نیست که اسکناس چاپ شود و از محل آن وام ارزان قیمت تزریق شود.
وی در پاسخ به این سوال که اگر دولت توانایی پرداخت دو درصد مابه التفاوت سود بانکی براساس مصوبه کمیسیون اقتصادی دولت را نداشته باشد، آیا بانکها توانایی پرداخت وام عقود مبادله ای با نرخ 10 درصد را دارند؟ گفت:در پایان بهمن 86 بدهی بخش غیردولتی به بانکهای دولتی 118 هزار و 174 میلیارد تومان و بدهی بخش دولتی 14 هزار و 987 میلیارد تومان و جمعا 133 هزار و 161 میلیارد تومان که اگر مطالبات معوق از آن کسر شود 104 هزار و 322 میلیارد تومان می شود.
ادیب گفت: سپرده مردم در بانکهای دولتی اعم از جاری و پس انداز در بهمن هشتاد و شش 121 هزار میلیارد تومان و سپرده بخش دولتی 8 هزار و 667 میلیارد تومان و جمعا 129 هزار و 667 میلیارد تومان می شود.
وی افزود: به عبارت دیگر، سپرده دولت و مردم نزد بانکهای دولتی 25 هزار و 345 میلیارد تومان از وامی که دریافت کرده اند بیشتر است.
این اقتصاددان ادامه داد: سپرده قانونی و دیداری بانکهای دولتی نزد بانک مرکزی 22 هزار و 262 میلیارد تومان و بدهی بانکها به بانک مرکزی 17 هزار و 168 میلیارد تومان بوده است؛ یعنی در واقع بانکها در مجموع 5 هزار و 94 میلیارد تومان از بانک مرکزی طلب دارند.
وی افزود: اگر 5 هزار و 94میلیارد تومان را از 25 هزار و 345 میلیارد تومان کسر کنیم بانکهای دولتی 20 هزار و 251 میلیارد تومان از سپرده مردم و دولت را نه به آنها وام پرداخت کرده اند و نه به بانک مرکزی داده اند.
این استاد دانشگاه تصریح کرد: بانکها حدود 10 هزار میلیارد تومان چک پول چاپ کرده اند که چون از بیست و پنجم اردیبهشت باید آن را از بانک مرکزی خریداری کنند وبه همین میزان در پایان سه ماه از توان وام دهی بانکها کاسته می شود در واقع باید 10 هزار میلیارد تومان را به 20 هزار و 251 میلیارد تومان اضافه کنیم که 35 هزار و 25 میلیارد تومان می شود.
وی افزود: از مجموعه مطالب فوق چنین برداشت می شود که از مجموع 133 هزار و 161 میلیارد تومان سپرده مردم و بخش دولتی در بانکهای دولتی ، 35 هزار و 25 میلیارد تومان و یا 26 درصد آن در سیستم ریالی وجود ندارد، البته بانکها در ازای 35 هزار و 25 میلیارد تومان شرکتهای سرمایه گذاری در بورس و مالکیت 17 هزار شعبه را دارد که باید از 35 هزار و 25 میلیارد تومان کسر شود.
وی اضافه کرد: ارزش سهام شرکتهای سرمایه گذاری بانکها در بورس بین 70 تا 90 درصد سقوط کرده است اما ارزش ملکی 17 هزار شعبه به شدت افزایش یافته است.
ادیب ادامه داد: اگر ارزش ملکی هر شعبه حدودا یک میلیارد تومان باشد 17 هزار میلیارد تومان از 35 هزار و 25 میلیارد تومان به صورت ملکی موجود است و البته ارزش سهام شرکتهای سرمایه گذاری بانکها در بورس نیز باید از این عدد کسر شود ولی به هر سو آمار فوق نشان می دهد بانکها درعمل به مرحله زیان دهی خفیف و کمرنگ رسیده اند و کاهش نرخ سود عقود مبادله ای به 10 درصد زیان دهی آنها را به مرحله شفاف و بارز می رساند.
ادیب از منظر دیگری گفت: بانکها 17هزار و 264 میلیارد تومان از بانک مرکزی با سود 34 درصد وام گرفته اند و آن را به مردم با سود 12 درصد وام می دهند که از این واسطه گری در سال 5 هزار و 869 میلیارد تومان زیان می کنند.
وی افزود: بانکهای دولتی به سپرده مردم 15 درصد در سال سود پرداخت می کنند و براساس ضوابط سال قبل حدود 17 درصد از اصل سپرده را به بانک مرکزی سپرده قانونی پرداخت می کنند و سپس آن را با نرخ 12 درصد به مردم وام می دهند که اگر دقیق محاسبه کنیم از این واسطه گری در سال 5 درصد زیان می کنند.
این اقتصاددان گفت: سپرده مدت دار مردم نزد بانکهای دولتی در آخر بهمن هشتاد و شش 82 هزار میلیارد تومان بوده است که 5 درصد آن 4 هزار و 132 میلیارد تومان می شود. در واقع بانکها از این دو محل 10 هزار میلیارد تومان زیان می کنند.
وی اضافه کرد: برگرفته از مطالب فوق بانکها این توان را ندارند که کاهش نرخ سود از 12 درصد به 10 درصد را از منابع خود پرداخت کنند اگر روند فوق ادامه یابد و بانکها سالیانه 10 هزار میلیارد تومان زیان کنند در پایان دو سال آینده زیان 35 هزار و 25 میلیارد تومانی بانکها به 55 هزار و 25 میلیارد تومان خواهد رسید.
ادیب یادآور شد: در واقع بانکها به زیان دهی حدود بودجه کل کشور در سال 86 (عملکرد) می رسند که هشدار دهنده است.
وی افزود: لذا توجه به آهنگ قالب بر گفتمان مسلط در سیستم بانکی در باب میزان درآمدها و بدهیها ایجاب می کند از کاهش سود عقود مبادله ای خودداری شود.

منبع:این روزها

عکسی از نتیجه گرمای زیاد در ایران ، بلوار کشاورز

سه شنبه 4 مرداد 1384 هموطن سلام یکی از راه های خنک شدن در یکی از روز های گرم مرداد ماه آبتنی در کانال آب بلوار کشاورز است . البته این روش بسیار کم مورد استفاده قرار می گیرد.

تصویر را در ادامه مطلب ببینید...

نحوه محاسبه ارزش فعلی مهریه

براساس ماده 2 آئین‌نامه اجرایی قانون الحاق یک تبصره به ماده 1082 قانون مدنی مصوب مورخ 13/2/1377 هیأت محترم وزیران، نحوه محاسبه ارزش فعلی مهریه به ترتیب ذیل می‌باشد:
(فرمولها - توضیحات - جداول)
شماره د ح/3/348 5/2/1385

مدیریت محترم حوزه ریاست قوه قضائیه
احتراماً، با اشاره به ماده 4 آیین‌نامه اجرایی قانون الحاق یک تبصره به ماده 1082 قانون مدنی مرتبط با تعیین مهریه و همچنین مصوبه مجمع محترم تشخیص مصلحت نظام راجع به پرداخت کلیه خسارات و هزینه‌های وارده به دارنده چک بلامحل بر مبنای نرخ تورم که توسط این بانک اعلام می‌گردد به پیوست تصاویر شاخص سالیانه کالا و خدمات طی سالهای 1384ـ 1315 برای تعیین مهریه وجه رایج به نرخ روز و شاخص ماهیانه کالاها و خدمات برای محاسبه خسارت تأخیر تأدیه چک جهت استحضار ایفاد می‌گردد. خواهشمند است دستور فرمایید تا شاخص‌های تقدیمی را جهت محاسبه و بهره‌برداری قضایی به کلیه شعب دادگاه‌های سراسر کشور ابلاغ نمایند.
اداره دعاوی حقوقی : حسین حبیبی - غلامرضا شاهسوند
نحوه محاسبه ارزش مهریه وجه رایج کشور
براساس ماده 2 آئین‌نامه اجرایی قانون الحاق یک تبصره به ماده 1082 قانون مدنی مصوب مورخ 13/2/1377 هیأت محترم وزیران، نحوه محاسبه ارزش فعلی مهریه به ترتیب ذیل می‌باشد:
(فرمولها - توضیحات - جداول)
http://www.rooznamehrasmi.ir/Docs/News/1/923746822048871.pdf

منبع: این روزها

۷۰ تیتر برای آرامش روح قلیان کش های ایران

خبر: ممنوعیت قلیان در سطح کشور

تیترهای ما:

• کمیته مبارزه با قلیان در ستاد مبارزه با مواد مخدر ریاست‌جمهوری تشکیل شد
• فرمانده ناجا خبر داد: قاچاقچیان نی‌قلیان به 15 تا 20 سال حبس ابد محکوم می‌شوند
•  بازداشت رضا عطاران در حین کشیدن قلیان
• ایسنا: طرح گسترده جمع‌آوری قاچاقچیان شیلنگ قلیان آغاز شد
• کشف 200کوزه قلیان در کامیون حامل بنزین
• انتشار فیلم قلیان‌کشی یک قهرمان فوتبال به انفصال وی از تیم ملی انجامید
• ستاد تبصره 13: بر اساس مصوبه هیأت دولت، کارت سوخت قلیان‌کش‌ها باطل می‌شود
•  فیروز کریمی: قلیان باعث شکست تیم ما شد
• مشارکت : اتهام قلیان کشی سرلیست انتخاباتیمان را تکذیب می کنیم
• هیأت نظارت بر انتخابات :نامزدهای قلیان‌کش انتخابات دوره هشتم مجلس رد صلاحیت خواهند شد
•  کروبی: من فقط دو ساعت خوابیدم، قلیان که نکشیدم!
• مرعشی : قلیان‌کشی در مرام کارگزاران نیست
•  هشدار نیروی انتظامی : قلیان نکشید؛ خوب نیست
• وزارت بهداشت: شربت قلیان از سال آینده در داروخانه‌ها توزیع می‌شود
•  فارس : رزمایش سراسری خواهران با شعار «شیرزنان قلیان‌شکن» بدون تلفات پایان یافت
•  طی مراسمی 18 کوزه قلیان در میدان نقش جهان اصفهان معدوم شدند
• دفتر نشریه گل‌آقا به علت کشف یک قلیان در آبدارخانه مبارکه پلمب شد
• گزارشی تکان دهنده: استفاده گسترده از شیر و دوغ به جای آب در کوزه قلیان
• شهرداری تهران: قهوه‌چی‌هایی که به جای قلیان، چای قندپهلو سِرو کنند تشویق می‌شوند
• داور بازی پیروزی- صباباطری: قبل از مسابقه قلیان مصرف کرده بودم
• شانا از کشف نفت قاچاق آبادان در قلیان‌های مکشوفه در قهوه‌خانه‌های این بندر خبر داد
• شادی صدر:  قلیان کشیدن مردان باعث ناراحتی زنان می شود، وا!
• دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر: نهی از قلیان‌کشی، امر به معروف است
• شورای عالی انقلاب فرهنگی، راه‌اندازی رشته " قلیان‌ستیزی" در دوره کارشناسی‌ارشد دانشگاه‌ها را تصویب کرد
• وزارت ارشاد، کتاب موسوم به " قل‌قل قلیان" را که بطور مشکوکی در سطح تهران توزیع شده بود جمع‌آوری و توقیف کرد
• اندام ظاهری قلیان از مصادیق تبرج است
• یکی از نامزدهای انتخابات: مگر نمایندگان قبلی قلیان نمی کشیدند؟
• فرهنگستان زبان و ادب فارسی: غلیان درست است نه قلیان!
• وزارت اطلاعات باند مخوف قاچاق قلیان در شهرستان کهنوج را منهدم کرد
• حداد عادل: من به عنوان برادری کوچک عرض می کنم که نکشید
• همسر قهرمان رکوردشکن قلیان‌کشی در گفت‌وگو با خانواده سبز: فقط طلاق می‌خواهم
• یک روانپزشک: قلیان‌کشی مضراتی به‌مراتب بدتر از کراک دارد
• گلزار: باعث آشنایی من و یانگوم نوعی قلیان کره ای بود
• اداره کل همیاری در ترک قلیان، در سازمان بهزیستی کشور تأسیس شد
• سخنگوی وزارت امور خارجه، شایعه کشف قلیان در یکی از سفارت‌خانه‌های ایران را توطئه رژیم صهیونیستی قلمداد کرد
• ضابطیان:  در کره متوجه شدم علت مرگ بانو چویی قلیان بود نه پرت شدن از کوه!
• فاطمه رجبی:  فرهنگ قلیان‌کشی در دوره سازندگی وارد ایران اسلامی شد
• قرارداد انتظامی قلیان‌شکنی بین ایران و کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس منعقد شد
• هشدار سازمان حج و زیارت:  حجاج ایرانی از بردن قلیان به عربستان جداً خودداری کنند
• چاوز: بدون قلیان چگونه به ایران بیایم؟!
• واشنگتن‌پست فاش کرد: کشف قلیان در کاخ‌سفید
• نیویورک‌تایمز: رسوایی قلیان‌گیت، دامنگیر انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا شد
• ر ئیس سیا: کشف قلیان در کاخ سفید ربطی به گزارش برآورد اطلاعاتی آمریکا از برنامه هسته‌ای ایران ندارد
•  کامران نجف‌زاده به اتهام تهیه گزارش درباره قلیان ممنوع‌التصویر شد
• بهرام رادان: بدون قلیان دیگر در هیچ فیلمی بازی نمی کنم
• کزازی: قلیان، کانون زبان و فرهنگ ایران‌زمین است
• دلیل نباختن تیم پرسپولیس نکشیدن قلیان است
• کشف دو مجلس قلیان- پارتی در 24 ساعت گذشته
• میدان قلیان قلی آباد سفلی با حضور مسؤولین شهرستان و استان تخریب شد
•  گزارش همشهری جوان از میدان شوش؛ بهشت قلیان‌کش‌ها
• لیست نامزدهای قهوه خانه داران به زودی اعلام می شود
• تلفن همراه با صدای زنگ قل‌قل قلیان به بازار آمد
• اتحادیه قهوه‌خانه‌داران، مردم را به حُــژور گشترده در انتخابات مجلش هشتم فراخواند
• دیروز در دفتر ازدواج 00123تهران به ثبت رسید: اعلام 5000کوزه قلیان به عنوان مهریه
• یورش عناصر تندرو به سندیکای قهوه‌خانه‌داران به زخمی‌شدن 123 نفر انجامید
• کنگره بین‌المللی بزرگداشت فتوای تحریم تنباکو با حضور احمدی‌نژاد افتتاح می‌شود
• فوری/// ایرنا: سازمان دخانیات ایران منحل شد
• حوادث: داماد قاتل: پدر زنم نداد که منم یه پک به قلیان بزنم
• اکبر اعلمی: انحلال سازمان دخانیات، بیانگر ورشکستگی دولت نهم است
• ابطحی: در دوره خاتمی ما قلیان هم می کشیدیم
• اعتماد : جبهه اصلاحات با شعار " قلیان ملی" وارد عرصه انتخابات شد
• سهیل محمودی: یادش به خیر با حافظ و سعدی می رفتیم سر دروازه دولاب قلیان می‌کشیدیم
• سرشار: صادق هدایت قلیونی هم بود
• کیهان از تشکیل باندهای زیرزمینی قلیان خبر داد
• مردم سالاری: افزایش واردات انواع چپق و پیپ از چین
• روزنامه حمایت: سرویس قلیان از زندان‌های کشور حذف شد
• کتب‌نیوز: کتاب جدید مریم حیدرزاده منتشر شد: قلیون صورتی دل منو بردی!
• به دلیل ممنوعیت قلیان در ایران/ شرکت الواحه و الفاخر ورشکست شدند
• روزآنلاین: وزیر بهداشت به دلیل نگهداری قلیان موروثی در دکور منزل استیضاح می‌شود
• فیلم «قلیان کش تنها»ی کیارستمی پروانه ساخت گرفت
• یک مقام آگاه از ورود یک میلیون فقره قلیان از مرزهای شرقی کشور خبر داد

 منبع: تیتریکاتور

چرا باید نماز را به عربی خواند؟

سوال:

چرا باید نماز را به زبان عربی خواند ؟ چرا تعداد رکعات نماز اینگونه است ؟

جواب:
اگر بنا باشد که هر کسی نماز را به یک زبان خاصی بخواند ترجمه این عبارات و الفاظ نمازچه می شود ، چگونه ترجمه می کنند؟شما همان کلمه الله را به هرزبانی که می خواهید ترجمه کنید، بسم الله الرحمن الرحیم به فارسی را ترجمه بفرمائید. می توانید نماز را به فارسی ویا به انگلیس ترجمه کنید به جای کلمه الله چه می خواهید بگوئید . الان مترجمین زبده اصلاً کلمه الله را ترجمه نمی کنند. کما اینکه در فارسی هم ما نمی توانیم کلمه الله را ترجمه کنیم اصلاً خیلی از بخشها ی نماز قابلیت ترجمه به هیچ زبانی ندارد. چرا این راز در نماز هست؟ منل اینکه خداوند می خواهد همه انسانها از هر رنگ ونژاد و تیپ و شکل و از هر کجای این کره خاک با یک زبان واحد در یک مقاطع خاص باپروردگارشان سخن بگویند . شما دوست دارید خدارا به زبان مادری خودتان بخوانید هر چه دلتان می خواهد بخوانید اصلاً با زبان فارسی هم نخوانید با زبان عشق بخوانید. ما که منعی برای خواندن خداوند به هر زبانی که دلمان می خواهد نداریم . اما نماز این نیست . خدا شما را می خواند و بعد می خواهد یک میلیارد ونیم مسلمان روی زمین با این آداب ،هم دل،همزبان ،هم زمان، هم جهت ،هم قبله بگویند الله اکبر . بعد با این زبان وبا این اتحاد و با این شیوه ای که اینها را در صف واحد قرار می دهد چه کسی حریف مسلمانها می شود. اما اینکه تعداد رکعات نماز چرا 2، 3 یا 4 رکعت است ؟ ما نمی توانیم برای هیچکدام ازاینها فلسفه عقلی بتراشیم وبگوئیم چرا نماز صبح 2رکعت است؟ چرا نماز عشاء 4رکعت است ؟مغرب 3رکعت است؟ به اینها در قرآن کتاب خدا می گوئیم عبادات راههای تقرب به خداست و راههای تقرب به خدا را خداوند خودش تعیین می کند رکعات نماز یک ماتریس ریاضی نیست آنی است که خدا به پیامبر تعلیم داده است و یپامبر هم به ما تعلیم داده است اینها از جمله اموری است که در اسلام به آن تعبدیات می گوئیم. تعبدیات مسائلی است که ما به فلسفه و حکمت آنهامی رسیم اما ممکن است که ما هرگز به جزئیاتش نرسیم. این در عبادت است نه در مسائل اجتماعی و اخلاقی.

منبع:بیان هدایت نور

شیعیان در افغانسنتان

بدون شرح

دستور زبان انگلیسی

Grammar of the English Verb Phrase

هدف این کتاب آن است که دستور زبان صرف افعال در زمان ‌های مختلف را به عنوان یک مرجع عالی و به عنوان یک مطالعه ‌ی علمی تشریح نموده و مبنایی برای تحقیقات بعدی شناخته شود. این کتاب یک چارچوب منحصر به فرد برای سیستم زمان در زبان انگلیسی ارایه نموده و بر اساس یک سری قواعد و قوانین ساده، قدرت آن را نشان می‌دهد. از آن‌جا که صرف بی ‌قاعده‌ی افعال در زمان ‌های حال، ماضی، و ماضی نقلی، و...همواره یکی از مشکلات زبان ‌آموزان انگلیسی بوده است، بی ‌تردید این کتاب می ‌تواند گره بسیاری از این اشکالات را برای همیشه برطرف نماید.

                                                                  

                                                  لینک دانلود(حجم 5.2mb)

                                                         (نوع فایلpdf)

پاسخ امام صادق(ع)به 20سوال پزشکی

باگذشت 14قرن از طلوع خورشید اسلام وفروغ امامان شیعه وپیشرفت چشم گیر علوم درعرصه های مختلف ازجمله علم پیچیده پزشکی هنوز بیساری ازسوالان بشر درخصوص خود ومسایل مبتلا به باقی مانده است. این درحالی است که علی (ع) میگوید: بپرسید ازمن هرآنچه که درزمین وکهکشانها اتفاق می افتد وچه زیبا اندیشمند مسیحی حسرت میخورد ازسوال ابلهانه آن عرب که باتمسخر تعداد موهای سرش را ازحضرت سوال میکند.
درحالی که اگرسوالی درست از پیشوای اول شیعیان پرسیده میشد و یا حتی از آن ماجرا درس میگرفتند و از10ذخیره الهی پس از او بدرستی بهره میگرفتند شاید امروز انسان اینقدر برای کشف حقایق بشری خود را به زحمت نمی انداخت .

ماجرای مجادله پزشکی امام صادق (ع) با پزشک هندی

ربیع حاجب مى گوید: روزى طبیبی هندى در مجلس منصور کتاب طب مى خواند، در حالى که امام صادق علیه السّلام در آنجا حضور داشت. چون از قرائت مسائل طب فراغت یافت، به امام ششم علیه السّلام گفت: دوست دارى از دانش خود به تو بیاموزم؟ حضرت فرمود: نه، زیرا آنچه من مى دانم از دانش تو بهتر است. طبیب پرسید: تو از طب چه مى دانى؟ فرمود: من حرارت را با سردى، و سردى را با گرمى، رطوبت را با خشکى، و خشکى را با رطوبت درمان مى کنم، و مسأله تندرستى را به خدا وامى گذارم و براى تندرستى دستور پیامبر را به کار مى برم که فرمود: «شکم خانه درد است، و پرهیز درمان هر دردى است، و تن را به آنچه خوى گرفته باید عادت داد».

حذف کلمه عبور ذخیره شده در مرورگر اینترنت

یکی از امکانات مرورگر اینترنت مایکروسافت (IE) ذخیره  کلمه عبور وارد شده توسط کاربر در فرمها و صفحات وب است (مواردی مثل ورود به بخش مدیریت وبلاگ،ایمیل و...) .
در صورتی که کاربر در وب سایتی نام کاربری و کلمه عبور خود را وارد کند مرورگر در مورد ذخیره کلمه عبور از وی سوال می کند در صورت تایید توسط کاربر، در آینده نیازی به تایپ مجدد کلمه عبور نیست و تنها با تایپ نام کاربری کلمه عبور در بخش مورد نظر و توسط مرورگر بصورت خودکار نوشته می شود.این امکان به نوعی کاربر را در ذخیره کلمه عبور و همچنین تایپ آن در هر بار ورود به سایت مورد نظر بی نیاز میکند و با توجه که تایپ کلمه عبور بخصوص وقتی دیگران امکان مشاهده دستان و صفحه کلید را دارند نوعی ریسک امنیتی است بنابراین این امکان به نوعی به امنیت اطلاعات کاربران نیز کمک میکند .

اما اگر کاربر بصورت اشتباهی و در کامپیوتری که دیگران نیز به آن دسترسی دارند مثل کامپیوتر مرکز کامپیوتر دانشگاه، کافی نت یا محل کار از این امکان استفاده کند آنگاه این امکان را برای دیگران فراهم کرده است که بدون نیاز به کلمه عبور خاص وی به کنترل پنل ایمیل، وبلاگ یا  حساب بانکی وی  دسترسی پیدا کنند. این مشکل بخصوص در مورد کاربران ایرانی که آشنایی چندانی با زبان انگلیسی ندارند یا نسبت به پیامهای مرورگر اینترنت بی توجه هستند زیاد اتفاق می افتد همچنین گاهی نیز کاربران حرفه ای تر بصورت تصادفی و اشتباه در برابر سوال مرورگر جهت ذخیره کلمه عبور دکمه تایید را فشار میدهند و  باعث می شود که اطلاعات ایشان در اینترنت به خطر بیافتد.

اگر احیانا شما نیز چنین اشتباهی کردید میتوانید برای حذف کلمه عبور ذخیره شده در مرورگر اینترنت از منوی بالای مروگر گزینه Tools و سپس گزینه Internet Options   را انتخاب کنید.در  بالای فرم ظاهر شده تب Content  را انتخاب کنید و سپس دکمه AutoComplete را بزنید تا فرم دیگری نمایش داده شود ، در فرم ظاهر شده میتوانید با فشار دکمه Clear Passwords  تمامی کلمه عبورهای ذخیره شده را پاک کنید. در این صفحه گزینه های دیگری نیز وجود دارند که با تغییر آنها میتوانید  نحوه ذخیره اطلاعات  فرمها یا آدرسهای اینترنتی توسط مرورگر را تغییر دهید.

نویسنده:حسین شرفی

منبع